Ļaunais mantojums

Agrīnie kristīgie skolotāji pilnīgi pamatoti runāja par iedzimto grēku. “Tiešām, es atzīstu savus pārkāpumus, un mani grēki ir vienmēr acu priekšā.” (Ps.51:5)

Jēzus saka: “Kas no miesas dzimis, ir miesa.” (Jņ.3:6) Vārds “miesa” nenozīmē tikai ķermeni, bet gan visu cilvēku ar garu, dvēseli un ķermeni. Šis apzīmējums īpaši norāda uz mums piemītošo ļauno, Dievam pretī stāvošo dabu. “Miesas tieksme ir naidā ar Dievu: tā neklausa Dieva likumam, jo tā to nespēj.” (Rom.8:7) “Vai tad tīrs var celties no nešķista? Nekad ne!” (Ij.14:4)

Būdami Ādama bērni, mēs visi esam piedzimuši ar iedzimto grēku mūsos.

Iedzimto grēku pavada iedzimtā vainas apziņa. “Kā viena cilvēka pārkāpuma dēļ pār visiem nākusi pazudināšana, gluži tāpat viena cilvēka taisnības darbs visiem nes attaisnojumu un dzīvību.” (Rom.5:18) Mūsu grēku dēļ mēs esam pakļauti svēta un taisnīga Dieva dusmām. (Rom.1:18) Iedzimtais grēks mūs notiesā. Tas modina Dieva dusmas. Mēs “pēc savas dabas bijām Dieva dusmības bērni”. (Ef.2:3)

Kas tad ir grēks?

Grēks nav tikai kāds subjektīvs ļaunums, kaut kas, ko mēs nespējam izdarīt, vai kaut kas, kam nespējam pretoties. Grēks nav tikai kāda vājība mūsos vai kāda nepilnība, kas noved pie ļaunām sekām. Nē, grēks ir ari objektīvs ļaunums, kas izpaužas mūsu pretestībā Dievam. Tā nav tikai mūsu nespēja darīt Dieva gribu. Cilvēks pēc dabas ir Dieva pretinieks. “Arī jūs, kas kādreiz bijāt atsvešinājušies un ienaidā ar Dievu sava sirdsprāta un ļauno darbu dēļ.” (Kol.1:21)

Tas, kurš ir pieņēmis šo Dieva Vārdu patiesību, vairs negaida neko labu no sevis. “Jo es zinu, ka mani, tas ir, manā dabīgajā miesā, nemīt nekas labs. Labu gribēt man ir dots, bet labu darīt ne.” (Rom.7:18) Cilvēks pats par sevi ir pazudis, un viņam nepieciešama glābšana. Taču glābt pats sevi viņš nespēj. Viņš nespēj pat uzsākt šo ceļu. Dievam ir jāiejaucas; Viņam jāpalīdz mums. Augsburgas ticības apliecībā ir teikts, ka cilvēks “ir dzimis grēkā”. Tas nozīmē, ka viņš nejūt bailes no Dieva un neuzticas Dievam. Šis paskaidrojums, kas pilnībā sakrīt ar Bībeles mācību, skaidri raksturo kristīgo mācību par cilvēka grēcīgo dabu.