Bet vai tad tomēr nepastāv nosacījumi? Pat luterāņiem? Vai tad Konkordijas Formula neatbalso sv. Pāvila vārdus (1.Kor.11:27-29), sacīdama, ka tie, “kas iet pie šī sakramenta... Lasīt tālāk
Svētais Vakarēdiens
Jo no Tā Kunga es esmu saņēmis, ko arī jums mācīju: ka Tas Kungs tanī naktī, kad tas tapa nodots, ņēma maizi, pateicās, pārlauza un... Lasīt tālāk
Vienā jautājumā liturģiskajai kustībai nešaubīgi ir absolūta taisnība, un tas nav apstrīdams. Tā ir aicinājusi pievērst uzmanību tam, ka luteriskā baznīca, būdama bez Sakramenta, lielākā... Lasīt tālāk
Vēstures gaitā cilvēki ne reizi vien ir apšaubījuši Jēzus mācību par Viņa patiesu un miesīgu klātbūtni Svētajā Vakarēdienā. Jo īpaši šādas šaubas pauda daži reformatori.... Lasīt tālāk
Jau ļoti ātri, iespējams jau pirmā gadsimta beigās, Euharistija tika dēvēta par upuri, kaut arī Jaunā Derība zīmīgi nepieņēma šādu apzīmējumu. Salīdzinot Svēto Vakarēdienu ar... Lasīt tālāk
“Un, maizi ņēmis, Viņš pateicās, pārlauza to un tiem to deva, sacīdams: “Tā ir Mana miesa, kas par jums top dota. To dariet Mani pieminēdami!”... Lasīt tālāk
Jau no paša sākuma baznīca ir uzskatījusi, ka šīs klātbūtnes noslēpums ir izteikts vārdos, kurus mūsu Kungs izteica par maizi un biķeri: “šī ir mana... Lasīt tālāk
Starp baznīcas lielajiem skolotājiem iespējams nav bijis neviena, kurš Vārda un Sakramenta, Evaņģēlija un Svētā Vakarēdiena iekšējo saistību būtu sapratis tik pamatīgi kā Mārtiņš Luters.... Lasīt tālāk
Luteriskā mācība par konsekrāciju pieņem, ka visas Svētā Vakarēdiena celebrēšanas ir neaptverams brīnums, tieši tāpat kā pirmais Svētais Vakarēdiens, kā to uzskata Reformātu Baznīca, nebija... Lasīt tālāk
Jēzus laikā rakstu mācītāji Vecajā Derībā pasludināto Evaņģēliju (Rom.1:1-2) bija reducējuši līdz neizpildāmu likumu krājumam (Jņ.5:39). Tādēļ arī vienkāršie ļaudis sagaidīja Jēzu ar tik priekpilnu... Lasīt tālāk