69. Ko Dievs mums piekodina ar ceturtā baušļa apsolījumu?



Tu redzi arhīvu par Svētais Vakarēdiens

Evaņģēlijs un sakraments satur grēku piedošanu

Tāpat kā Kristība ir Evaņģēlijs, jo tajā ir ietverts viss Evaņģēlijs, ne tikai vārdos, bet arī spēka pilnajā Pestītāja rīcībā, kurš mūs glābj no grēkiem, nāves un velna; tāpat kā absolūcija ir Evaņģēlijs, grēku piedošana, apžēlošana nākamajā tiesā, tā arī Sv. Vakarēdiens ir Evaņģēlijs un, proti, ļoti īpašā veidā.

Evaņģēlijs un sakraments satur grēku piedošanu

Lasīt tālāk »



Svētais Vakarēdiens pats ir Evaņģēlijs

“Šis sakraments ir Evaņģēlijs.”

Šī Lutera atziņa pilnībā atbilst Jaunās Derības mācībai.

Svētais Vakarēdiens pats ir Evaņģēlijs

Lasīt tālāk »


Simbols vai glābšanas līdzeklis

Kādreiz maldīgi mēdz apgalvot, ka Kristība neko nedod, bet tikai simbolizē šķīstīšanu Jēzus asinīs, un ka Kristība ir masu rīcība, ar kuru mēs parādām savu kristīgo paklausību un apliecinām savu ticību, un ka Kristība pēc savas būtības nav grēku piedošanas līdzeklis, bet tikai simbols grēku piedošanai Jēzus asinīs.

Simbols vai glābšanas līdzeklis

Lasīt tālāk »


Iepriecinājums caur Kristus miesu un asinīm

Ir dienas, kad jūs noteikti jūtaties apbēdināti, sātana kārdināšanas bultu ievainoti un vilšanās dēmonu nomākti. Šīs velnišķīgās raizes ir tapušas ellē ar nolūku atņemt jums drosmi, sagādāt raizes un iedzīt izmisumā. Lai palīdzētu jums šajos grūtajos brīžos, Jēzus jums piedāvā vairāk nekā tikai vienkāršu padomu “vērst skatienu augšup” vai novēlējumu “lai jums laba diena”. Pārbaudījumu izturēšanai Jēzus jums piedāvā Savu augšāmcelšanās spēku (Ef.1:18–20). Viņa miesa un asinis sniegs jums spēku un iepriecinājumu, kādu nespēj dot neviens cits cilvēks!

Iepriecinājums caur Kristus miesu un asinīm

Lasīt tālāk »


Pret Romas baznīcā ieviesto mises upura teoloģiju

Luters un citi mūsu baznīcas teologi vienmēr sekoja seno baznīctēvu mācībai, ka “sakramenta daba nepiemīt nekam, kas ir ārpus Kristus iedibinātā sakramenta lietojuma“, tas nozīmē – Svētais Vakarēdiens tikai tad tiek lietots cienīgi, ja to lieto tā, kā Kristus to ir iedibinājis: kad tas tiek izdalīts un ar muti saņemts, turklāt abos veidos – tiek saņemta gan Kristus miesa, gan asinis; ja Sakraments tiek lietots citādi, tā ir sakramenta zaimošana.

Pret Romas baznīcā ieviesto mises upura teoloģiju

Lasīt tālāk »