Skip to content
26. februāris, 2021
  • Draugiem
  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram
  • Telegram
  • RSS
  • e-PASTS

e – BAZNĪCA ✞

Grēka alga ir nāve, bet Dieva balva ir mūžīga dzīvība Kristū Jēzū, mūsu Kungā.

Primary Menu
  • e-kontakti
  • e-projekts
  • e-ARHĪVS
  • e-POLEMIKA
  • e-BĪBELE
  • e-BĻJ
  • E-LTA
  • e-AFIŠA

299. Ko nozīmē kristība Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā?

  • Sākums
  • Izkropļojumi mācībā par labajiem darbiem
  • e-raksti

Izkropļojumi mācībā par labajiem darbiem

Dr. Dž. Teodors Millers

Ja antikrista baznīca apgalvo, ka tā ir patiesā labo darbu sekmētāja* , un apsūdz reformācijas baznīcu tajā, ka tā pārlieku uzsver taisnošanas mācību un pastāvīgi ignorē svētdarīšanu, mums ir jānorāda, ka Romas baznīca nevis sekmē mācības par labajiem darbiem izprašanu, bet gan drīzāk izkropļo to.

Izkropļojumi mācībā par labajiem darbiem


Jau pašā reformācijas sākumā Luteru apvainoja nevērībā pret labajiem darbiem**. Šie netaisnie un nepatiesie apvainojumi turpinās arī mūsu dienās, neskatoties uz to, ka gan vārdos, gan darbos ir ticis pierādīts, ka tie ir rupji meli. Patiesībā tieši tādēļ, ka Luters mācīja pareizu taisnošanas mācību, viņš mācīja arī pareizu svētdarīšanas mācību, proti, viņš nemitīgi un dedzīgi uzstāja, ka labie darbi ir ticības augļi un ka tie liecina par ticīgu cilvēku dzīvo ticību.

Turpretī pāvestība, vismaz tik tālu, cik sniedzas tās pilnvaras, padara kristīgu labo darbu veikšanu par neiespējamu, jo tā nosoda kristīgās ticības pamatmācību – taisnošanu ticībā, no žēlastības, kura ir visu labo darbu pamatā. Kristiešu labie darbi taisnošanas augļi, tādēļ tur, kur šī mācība ir aizliegta un nosodīta, labie darbi tādā nozīmē, kā par tiem runā Kristus un Bībele, nav iedomājami. Romas katoļu baznīca patiešām uzstāj, ka ir nepieciešami darbi, taču tie nav “labi,” bet gan pagāniski darbi, jo tiek darīti, lai izpelnītos pestīšanu (Gal.3:10; 5:4). Kristīgi labie darbi antikrista baznīcā notiek vienīgi tādēļ, ka atsevišķi ticīgie no savas puses noraida pagānisko mācību par taisnošanu pēc darbiem, kuru māca viņi priesteri, un tic žēlīgai grēku piedošanai Kristus dēļ, bez bauslības darbiem (Rom.3:28). Šī ticība ļauj viņiem veikt patiesi labus darbus.

Mēs nosodam katoļu “labos darbus” divu konkrētu iemeslu dēļ. Pirmkārt, tie ļaunprātīgi noliedz un noraida to, ka Kristus izpirkšanas darbs, kurš tika paveikts, lai izpelnītos taisnību Dieva priekšā (nopelns pēc samēra, nopelns pēc cienīguma)***. Taču šī iemesla dēļ veiktie labie darbi aizvaino un aizskar Dievu, kurš savā vārdā visiem grēciniekiem ticībā piedāvā pilnīgu piedošanu, kuru Viņa mīļotais Dēls ir nodrošinājis pasaulei ar savu vietniecisko izpirkšanu. Tā ir skaidra Rakstu mācība, jo Sv. Pāvils nepāprotami raksta: “Ja bauslībā ir taisnība, tad Kristus velti ir miris” (Gal.2:21). Tādēļ pāvestiešu “labie darbi” ir “zem lāsta” (Gal.3:10). Kardināla Gibonsa vārdi, ka “katoļu baznīca ir tās locekļu svētdarīšanas biedrība,” oficiāli apstiprina to, ka pricipā tā ir antikristīga un pagāniska sekta, kura, tāpat kā visi pagānu kulti, pamato pestīšanu labajos darbos.

Luteram ir taisnība, sakot:

“Ārpus ticības darītie darbi, lai cik arī svēti tie nešķistu no ārienes, ir grēcīgi un atrodas zem lāsta. Tādēļ tie, kuri ar to palīdzību vēlas izpelnīties žēlastību, taisnību un mūžīgo dzīvību, ne tikai paliek bešā, bet arī turpina vairot savu grēku nastu.Tā labos darbus dara pāvests, grēka cilvēks un pazušanas dēls, un visi viņa sekotāji. Tā savus darbus dara arī visi paštaisnie un herētiķi, kuri ir atkrituši no kristīgās ticības.”

Romas katoļu baznīcā noritošā svētdarīšanas procesa nebiblisko un nekristīgo garu apliecina tas, ka šī baznīca ir sagrozījusi un sakropļojusi Kristus Evaņģēliju un vajājusi tā sekotājus (Luters tika oficiāli dēvēts par “ļaunu naidnieku cilvēka izskatā,” “mežonīgu, rijīgu vepri,” “visplēsīgāko nezvēru,” “atmiņas par kuru ir jāizdzēš no Kristus ticīgo saimes”), pretēji nepārprotamiem Kristus vārdiem (Lk.10:16; Jņ.13:20; Fil.2:29). Tādēļ pāvestiešu “labie darbi” ir jānosoda kā svētulīga krāpšana, kuru antikrists izmato, lai pieviltu lētticīgos (2.Tes.2:9: “viltus zīmes”).

Otrkārt, mēs nosodam Romas katoļu baznīcas labos darbus tādēļ, ka tie netiek darīti saskaņā ar dievišķās bauslības normu; citiem vārdiem, tie netiek darīti tā, kā Dievs to ir pavēlējis. Gluži otrādi, tie ir “cilvēku baušļu” augļi un tādēļ mūsu Kungs tos nosoda: “Bet velti tie mani godā, sludinādami mācības, kas ir cilvēku likumi” (Mt.15:9). Katoļu svētdarīšana nav kristīga svētdarīšana, bet vienīgi kariķē to patieso svētdarīšanu, kuru Dievs pieprasa no visiem saviem bērniem kā viņu ticības augļus.

Saskaņā ar Rakstiem, atdzimušie, taisnoti ticībā, priecīgi un pateicīgi kalpo Dievam tajā aicinājumā, ko Viņš tiem ir uzticējis, baznīcā vai ārpus tās (Rom.15:16; 1.Kor.7:20 un tālāk; Kol.3:23-24; Ef.6:7; 1.Tim.2:15). Tomēr antikrista baznīca izgudro aizvien jaunas labo darbu normas (evaņģēliskos padomus, paklausību, trūcību, šķīstību), turklāt vēl izgudro jaunu, antikristīgu labo darbu motivāciju, proti, pestīšanas izpelnīšanos.

Vienkāršiem katoļu kristiešiem tiek mācīts visiem spēkiem mēģināt izpelnīties pestīšanu ar “otrā galdiņa” palīdzību, proti, ar grēku nožēlu, kura formāli sastāv no “labo darbu” – sirds satriektība, mutiska izsūdzēšana un gandarīšanas darbi – darīšanu. Katoļu “labdaru” augstākā klase (mūki, mūķenes utt.) līdztekus grēku nožēlai piekopj evaņģēliskos padomus, ar kuru palīdzību viņi spēj izpelnīties ne tikai pietiekamus, bet pat vairāk nekā pietiekamus nopelnus, kurus pāvests par zināmu samaksu pieskaita šķīstītavā esošajām “nabaga dvēselēm”. Šīs katoļu mācības aplamība ir acīmredzama ikvienam kristietim, kurš ir baudījis Evaņģēlija mierinājumu un zin biblisko mācību par taisnošanu ticībā. Tāpat kā katoliskā taisnošana (pateicoties svētdarīšanai) ir diametrāli pretēja bibliskajai taisnošanai, tāpat arī katoliskā svētdarīšana ir diametrāli pretēja bibliskajai svētdarīšanai; tā ir miesas, jeb miesīgās sirds, nevis gara svētdarīšana (Gal.3:1-3).

Romas katoļu baznīcas maldu mācība par taisnošanu pēc darbiem sasniedz kulmināciju jezuītu mācītajās aplamībās, saskaņā ar kurām atklāti pārkāpumi, kuri ir veikti pēc ordeņa vadītāju pavēles, ne tikai pārstāj būt grēki, bet pat kļūst par neizsakāmi labiem darbiem.

Jezuītu Index Generalis skaidri pasludina:

“Vadītāji var pavēlēt [padotajiem] grēkot paklausības vārdā (kura tiem ir jāizrāda), ar nosacījumu, ka tas nesīs labus augļus.”

Šī zaimojošā novēršanās no Dieva vārda un sirdsapziņu terorizēšana ir likumsakarīgs iznākums tam, ka antikrista baznīca ir noraidījusi Dieva vārdu kā vienīgo ticības avotu (principium cognoscendi) un ir paverdzinājusi tās locekļu sirdsapziņas (piem., pieprasot prāta un gribas upurēšanu).

Pāvests pieprasa no visiem savas baznīcas locekļiem pilnīgu paklausību gan ticības, gan dzīves jautājumos, tā kā ikviens katolis, kurš savus lēmumus attiecībā uz mācību vai dzīvi pamato savā sirdsapziņā vai Svētajos Rakstos, izdara nāves grēku.

Svētie Raksti pieprasa, lai ikviena doma tiktu pakļauta Kristum (2.Kor.10:5); taču pāvests pieprasa, lai ikviena viņa maldināto sekotāju doma tiktu pakļauta viņa paša grēcīgajam prātam. Tieši šo neciešamo izkropļojumu dēļ Luters sauca pāvestību par visu herēžu apvienojums un uzskatīja, ka pāvestību Romā ir iedibinājis pats velns.

Bezdievīgas mācības māca visi herētiķi, taču pāvests ne tikai apgalvo, ka tās ir Kristus un kristīgās baznīcas mācības, bet arī dēvē sevi par Kristus vietnieku uz zemes un līdz ar to – dievišķās patiesības nemaldīgu atklājēju. Tieši šī ir antikrista raksturīgākā īpašība. Būt īstam pāvestietim nozīmē ticēt bezdievīgai mācībai un pestīšanas vārdā darīt ļaunus, Rakstiem pretrunīgus darbus.

Līdzīgi Romas baznīcai, mācību par labajiem darbiem izkropļo arī mūsdienu racinālistiskais protestantisms. Ja antikrista baznīcu savā varā tur pelagiānisma maldi, tad racionālistisko protestantismu vada ne mazāk postošie arminiānisma un sinergisma maldi. Rezultāts abos gadījumos ir vienāds.

Racionālais protestantisms gan luteriskajās, gan reformātu aprindās, līdzīgi katolicismam, noraida mācību par taisnošanu, kura ir labo darbu pamatpostulāts. Tā kā Lutera un luterisko ticības apliecību mācītā taisnošanas tiesiskā koncepcija tiek uzskatīta par pārlieku “juridisku” un nepietiekami “ētisku,” un līdz ar to ir norakstīta kā teoloģiski novecojusi, tad grēciniekam tiek mācīts, ka viņš līdzdarbojas savā atgriešanā un ka viņa pestīšana ir atkarīga no labiem darbiem. Tā rezultātā arī mūsdienu racionālistiskais protestantisms māca taisnošanu ar svētdarīšanas palīdzību. Par baznīcas mācību ir kļuvusi melanhtoniskā (majoriskā) tēze, ka “pestīšanai ir nepieciešami labie darbi.” Tādējādi arī mūsdienu protestantisms nonāk semipelagiāniskā katolicisma pusē, kļūstot par tādu pašu Kristus Evaņģēlija ienaidnieku.


* – kardināls Gibonss: “Katoļu baznīca ir tās locekļu svētdarīšanas biedrība”

** – Vormsas edikts, 1521. gadā: “Luters māca izlaidīgu, patvaļīgu dzīvi, kura nav pakļauta nevienam Dieva bauslim un ir pilnīgi dzīvnieciska”

*** – Romas baznīcas mācībā par pārdabiskā ceîā nopelnīto žēlastību tiek mācīts par labajiem darbiem, ar kuriem sākumā nopelna attaisnotības stāvokli ar Dieva žēlastības palīdzību (nopelns pēc samēra). Par šiem darbiem māca, ka to dēî Dievam nevis stingri pienākas, bet tikai pienāktos dāvāt savu žēlastību. Attaisnotais cilvēks ar saviem darbiem pats tālāk nopelna savu pestīšanu (nopelns pēc cienīguma) un Dievam pienākas dot tam svētdarošo žēlastību.

Tags: De Bonis Operibus De Sanctificatione et Bonis Operibus Kristīgā dogmatika Lutera citāti mācība par svētdarīšanu un labajiem darbiem svētdarīšana

Continue Reading

« Dāvanu došana Mesijam
Nevainīgu bērnu nonāvēšana Bētlemē »

Ieskaties

Svētā Kristība: Zīmes
Svētais Gars un burts - Rakstu inspirācija
Mārtiņš Luters čivina latviski
Mūsu atjaunotās un taisnotās attiecības ar Dievu caur mums piedzīvo arī citi

Atbildēt Atcelt atbildi

Lai komentētu, jums jāpiesakās sistēmā.

Ienāc

  • Reģistrēties
  • Aizmirsi paroli

Pēdējie komentāri

  • Janis Karklins: “ar kļūdu biju domājis vārdu "sātans", ne jau Rakstu vietu. "Bet Dieva vārds mums atklāj vairāk nekā tikai mūsu nožēlojamo…”
  • jean: “Jā, tas apceres teksts ir burtisks citāts no Ef. 6:12 -- "Jo ne pret miesu un asinīm mums jācīnās, bet…”
  • scwildflower9: “Ja drīkst jautāt - kurš teologs slēpjas aiz šī segvārda "gviclo"? :)”
  • Janis Karklins: “Vai nav kļūda, ne pēc gramatikas, bet pēc būtības, sātans pagodināts ar lielo burtu.. Vēl teikts, ka jācīnās pret varām…”
  • Roberto: “Uzkrītoši, ka oficiālajā SDA paziņojumā (bilde ziņas beigās) Ģirta Roznera vārds ir dzeltenā krāsā - kristīgajā mākslā tradicionāli ar to…”

Līdzīgās e-publikācijas

  • Svētdarīšana
  • Kā patikt Dievam?
  • Svētdarīšanā Dievs darbojas
  • Taisnošanas un svētdarīšanas saistība
  • Svēto tituls
  • Kristus – mūsu dzīves spēks
  • Svētdarīšanas definīcija
  • Aktuālākie
  • Komentētākie
  • Kas ir saderināšanās? Kas ir saderināšanās?
    • e-mācība

    Kas ir saderināšanās?

  • Konfirmācijas vēsturisks apskats Konfirmācijas vēsturisks apskats
    • e-raksti

    Konfirmācijas vēsturisks apskats

  • Leģitīms paklausības veids Leģitīms paklausības veids
    • e-refleksijas

    Leģitīms paklausības veids

  • Par tumsas noslēpumaino spēku Par tumsas noslēpumaino spēku
    • e-apceres

    Par tumsas noslēpumaino spēku

  • Luters Dieva vārdā atrada atbildi uz jautājumu, kas nomoka daudzus Luters Dieva vārdā atrada atbildi uz jautājumu, kas nomoka daudzus
    • e-refleksijas

    Luters Dieva vārdā atrada atbildi uz jautājumu, kas nomoka daudzus

  • Ieteikumi LELB Satversmes Preambulas grozījumiem
    • e-refleksijas

    Ieteikumi LELB Satversmes Preambulas grozījumiem

  • Doma baznīcā saimnieko “Jaunā Paaudze”
    • e-ziņas

    Doma baznīcā saimnieko “Jaunā Paaudze”

  • Kas ir Svētais Gars?
    • e-mācība

    Kas ir Svētais Gars?

  • Nozīmīgs notikums
    • e-ziņas

    Nozīmīgs notikums

  • Tim Minchin: Pope Song
    • e-mūzika
    • e-video

    Tim Minchin: Pope Song

RSS e – POLEMIKA

  • Latvietis ir katrs Latvijas pilsonis (vai cit-valodīgi runājošie ir lojāli latvieši?)
  • Luteriskie Bībeles kometāri tiešsaistē
  • Šķelšanās LELB. Vai Rubeņa aiziešana sagraus Vanaga baznīcu?

RSS Dieva vārds katrai dienai

  • Jņ.17:6-7
    Es Tavu Vārdu esmu darījis zināmu tiem cilvēkiem, ko Tu Man no pasaules esi devis. Tie bija Tavi, un Tu Man tos esi devis, un tie Tavu vārdu ir turējuši. Un tagad tie ir atzinuši, ka viss, ko Tu Man esi devis, ir no Tevis.

Animācijas filma

e-BAZNĪCĀ

  • e-apceres
  • e-aptaujas
  • e-audio
  • e-bildes
  • e-intervijas
  • e-joki
  • e-lūgšanas
  • e-mācība
  • e-mūzika
  • e-paziņojumi
  • e-poēzija
  • e-raksti
  • e-refleksijas
  • e-sprediķi
  • e-video
  • e-ziņas

Birkas

animācijas filma ASV Bauslības un Evaņģēlija noslēpumi Bībele Dienišķo lūgšanu gads Dienišķā maize Dieva Dēls Dieva mīlestība Dieva vārds Dieva Vārds katrai gada dienai Dieva žēlastība Dzīvības ceļš e-baznica.lv Es gribu dzīvot šīs dienas ar Tevi Evaņģēlijs grēks grēku piedošana interesanti fakti Jēzus Kristus Kristība Kristīgā dogmatika Kristīgā dzīve kristīgā mācība kristīgā mūzika Kristīgās ētikas un morāles rokasgrāmata kristīgā ētika Lasāmviela ticības spēkam Lutera citāti lūgšana Mazā katehisma skaidrojums Mārtiņš Luters Par kristīgās ticības apliecinājumu par lūgšanu Piecas minūtes kopā ar Luteru Pāvila vēstules galatiešiem skaidrojums reliģiozā pasaule Svētais Gars Svētais Vakarēdiens Svētie Raksti Svēto Rakstu apceres katrai dienai ticība ticības realitāte Ticība un dzīve Tēvreize velns
  • Aleksandrs Bite
  • Dītrihs Bonhēfers
  • Mārtiņš Luters
  • Georgs Mancelis
  • Ilārs Plūme
  • Markku Särelä
  • Karls F. V. Valters
  • Hermanis Zasse
  • Draugiem
  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram
  • Telegram
  • RSS
  • e-PASTS
Pārpublicējot obligāti jānorāda atsauce. Visas tiesības patur :: e-BAZNICA :: © 2007-2021