245. Kāda atšķirība atklāsies mirušo augšāmcelšanās dienā?



Tu redzi Toms G. A. Hardts arhīvu

Aleksandrijas Kirils par ticīgo vienotība

Tieši tāpat kā Augustīns no Hipo mācībā par grēku un žēlastību var tikt pieskaitits pie reformatoru garīgajiem priekštečiem, tā arī Aleksandrijas Kirils ar savu tikpat svarīgo mācību par Kristus personu pieder pie reformācijas priekšvēstures.

Aleksandrijas Kirils par ticīgo vienotība

Lasīt tālāk »



Augustīns par kristiešu redzamo vienotību

Augustīns, aplūkojot Jņ.17:20-23 teksta uzbūvi, ar labestīgu stingrību liek mums saprast to, ko viņš grib šeit pateikt. Viņš konstatē, ka gramatiski šie trīs palīgteikumi, kas seko vārdiem “es lūdzu”, ir pilnīgi līdzvērtīgi.

Augustīns par kristiešu redzamo vienotību

Lasīt tālāk »


Melanhtons par Kristus izlūgto vienotību

Jau 1523. gadā, piecus gadus pirms Jņ.17:20-23 tekstu skaidroja Mārtiņš Luters, Filipu Melanhtonu viņa darbā “Annostationes et conciones in Evang. Ioannis” nodarbināja doma par “Tā Kunga Augstā priestera lūgšanu”.

Melanhtons par Kristus izlūgto vienotību

Lasīt tālāk »


Luters par kristīgo vienotību

Mārtiņš Luters par Jņ.17:20-23 ir izsmeļoši izteicies savā Jāņa evaņģēlija 17. nodaļas skaidrojumā, kad viņš Būgenhāgena prombūtnes laikā 1528. un 1529. gadā par to noturēja sprediķus un 1530. gadā tos iespieda.

Luters par kristīgo vienotību

Lasīt tālāk »


Ekumeniskā kustība kā dievišķs ceļš?

Mūsdienu kristietībā bieži tiek pieņemts, ka Jņ.17:20-23 minētie vārdi mūsu “Kunga Augstā priestera lūgšanā” ir ieteikums baznīcām atkal apvienoties, kas savu mācību dēļ ir šķirtas, un ka caur šādi sasniegtu vienotību neticīgo pasauli varētu vest pie ticības.

Ekumeniskā kustība kā dievišķs ceļš

Lasīt tālāk »