Tas, ka lielā reformācijas brīvība patiesi ir Evaņģēlija brīvība, kļūst tūlīt skaidrs, ievērojot, ka atslēgu vara Jaunajā Derībā tiek sniegta nevis vienreiz, bet trīsreiz: Mt.... Lasīt tālāk
e-raksti
Mūsu Kristības rituāla izcelsme nav meklējama reformācijas laikā. Tas ir atvasināts no Lutera pārveidotā agrākā rituāla, kas bija pazīstams senajā un viduslaiku baznīcā. Lutera 1523.... Lasīt tālāk
Iedzimtā grēka sekas cilvēkā ir: nāve ar visiem tās laicīgajiem un mūžīgajiem sodiem, un daudzējādi aktuālie grēki, kuros ir vainīgs ikviens grēkā dzimušais cilvēks.... Lasīt tālāk
Baznīcas izaugsmes kustības teoloģisko nekonkrētību nevar izskaidrot tikai ar evaņģelikālu un pentakostālu ietekmi. Evaņģelikāļu ticības priekšstati parasti ir stingri noteikti kā, piemēram, jautājumā par tūkstošgadu... Lasīt tālāk
Tā kā morālais subjektīvisms mūsdienās ir ļoti populārs, sekojošajai morāles argumenta versijai vajadzētu būt efektīvai, jo tā neparedz morālo objektīvismu.... Lasīt tālāk
Kas ir primārais – kalpošanas amats vai draudze? Vai draudze izriet no amata vai amats no draudzes?... Lasīt tālāk
Tāpat kā Austrumu pareizticīgajā baznīcā, agrīnajā pirmsapustuliskajā baznīcā nebija atsevišķa dievkalpojuma zīdaiņu Kristībai. Kad vecāki bija pabeiguši trīs gadu ilgu katehēzes apmācību, viņi un viņu... Lasīt tālāk
Es gribētu atgādināt pāris rakstu, ko Luters ir sūtījis kristiešiem Rīgā, Rēvelē un Tērbatā. Kā zināms, reformācija šajā apgabalā izplatījās jau kopš 1521. gada, un... Lasīt tālāk
Ar aktuālo grēku mēs saprotam veiktu jeb izdarītu netaisnību.... Lasīt tālāk
Publikācijās Žēlastības līdzekļi vai “izvēles” tehnoloģija?, Evaņģēlija kalpošana vai laju pašapkalpošanās ar “dāvanu” palīdzību? un Kults un kultūra: liturģija vai karaoke? tika norādīts uz nopietnām... Lasīt tālāk