Apustuļu darbu grāmatā Pāvils saka, ka Dievs, “dod visiem dzīvību, elpu un visu” [Ap.d.17:25]. Šeit Pāvils runā par vispārīgo Dieva darbu, ar kuru viņš uztur visas radītās lietas tik ilgi, cik viņš to pats vēlas. Viss pastāv tikai tik ilgi, cik ilgi Dievs to uztur ar savu vispārīgo darbību, un viss sabruktu tajā pašā brīdī, kad Dievs šo darbību pārtrauktu. Tādējādi par vispārējo Dieva darbību tiek saukta regulāra, normāla un parasta notikumu gaita, kas iedibināta dabā, un ar kuru Dievs uztur, atbalsta, aizsargā un virza atsevišķas vienības tā, lai tās darbotos saskaņā ar savu dabu.
Lasīt tālāk »
Jautājumi, kas saistīti ar Dieva darbību vispār, tas ir, cik lielā mērā Dievs pats ir atkarīgs no radīšanā uzsāktajām norisēm, ir mulsinājuši gan domātājus, gan zinātniekus.
Lasīt tālāk »
Īsā veidā Bībeles mācība par grēka cēloni apkopota Augsburgas ticības apliecības XIX artikulā:
Par grēka cēloni baznīca māca: lai gan Dievs ir radījis un uztur dabu, tomēr grēka cēlonis ir ļauno, proti, velna un bezdievju griba, kuri paši, bez Dieva līdzdalības, novēršas no viņa, kā to apstiprinājis Kristus: “Velns, melus runādams, runā pēc savas dabas.” (Jņ.8:44)
Lasīt tālāk »
Lai gan cilvēku uzskati par ļaunumu, tā izcelšanos un raksturu atšķirsies, tomēr maz būs saprātīgu cilvēku, kas uzskatīs, ka ļaunums nepastāv. Ļaunuma pastāvēšanas fakts ir acīmredzams – ļaunums ir gan apkārt mums, gan mūsos pašos. Bībele šo ļaunumu sauc par grēku.
Lasīt tālāk »
Luters jau diezgan agri atgriezās pie burtiskas Rakstu izpratnes, uztverot Rakstus kā Bauslību un Evaņģēliju. Viņš gan neuzskatīja, ka Vecā Derība būtu Bauslība un Jaunā Derība – Evaņģēlijs, bet Bauslība un Evaņģēlijs Luteram ir divi veidi, kā Dievs runā gan Vecajā, gan Jaunajā Derībā. Bauslība ir viss, kas pavēl, piespiež, draud un biedina, bet Evaņģēlijs ir īpašs Dieva mierinājuma vārds Kristū; ar to Dievs mierina, iedrošina un iepriecina Bauslības satriektu sirdsapziņu.
Lasīt tālāk »
Atsauces (0)