Jaunās Derības reliģiskajā terminoloģijā vārdi ομολογείν un εξομολογείσθαι tiek lietoti trejādā noziīmē; kā grēksūdze, kā ticības apliecināšana un kā Dieva slavēšana. Šis trīs nozīmes ir... Lasīt tālāk
Hermanis Zasse
Mūsdienu pasaules intelektuālais noskaņojums ir veidojies garas, grūtas cīņas laikā pret baznīcas dogmām – vai nu tās būtu Romas katolicisma, vai arī vecās protestantisma ortodoksijas... Lasīt tālāk
Ja Pāvils un Jānis Svētā Vakarēdiena iestādīšanas vārdus saprata burtiski – un uzskats, ka tas tā arī ir, pēdējo gadu desmitu laikā ir dominējis aizvien... Lasīt tālāk
Kā Pāvils saprot to, ka maize “ir” Kristus miesa un vīns biķerī – Kristus asinis? Nav šaubu, ka saskaņā ar Pāvilu, tie, kas piedalās Svētajā... Lasīt tālāk
Mēs jau esam minējuši nozīmīgu faktu, ka iestādīšanas vārdi – tieši tāpat kā Mūsu Tēvs lūgšana – tālāk nav nodoti pilnīgi vienādā formā, bet tajā... Lasīt tālāk
Ja kāds mēģina atainot to, kas notika Jēzus pēdējā mielastā, kuru baznīca jau sākotnēji ir uztvērusi kā Svētā Vakarēdiena iestādīšanu, viņam jau sākumā ir jāapzinās... Lasīt tālāk
Varētu atrast pietiekamu iemeslu, lai apšaubītu markiāniskās un paulīniskās tradīcijas par Jēzus pēdējo mielastu un Svētā Vakarēdiena izcelsmi baznīcā, kas balstās uz iespējamiem pierādījumiem, ka... Lasīt tālāk
Vēsturiskie pētījumi par Svēto Vakarēdienu Jaunajā Derībā sākas ar tā “stipro pamatu” – stāstījumu par tā iestādīšanu 1.Kor.11:23-25. Šis stāstījums ir senākais mums zināmais literārais... Lasīt tālāk
Neviens teologs visā baznīcas vēsturē nav izpratis saistību starp baznīcas vēsturi un Svēto Vakarēdienu dziļāk kā Mārtiņš Luters. Visiem ir labi zināms, cik nopietni viņš... Lasīt tālāk
Pirmbaznīca un kopā ar to arī patiesā baznīca visos laikos zināja, ka Jēzus tanī naktī, kad Viņš tapa nodots, ne tikai bija sarīkojis saviem mācekļiem... Lasīt tālāk