Luteriskā mācība par konsekrāciju pieņem, ka visas Svētā Vakarēdiena celebrēšanas ir neaptverams brīnums, tieši tāpat kā pirmais Svētais Vakarēdiens, kā to uzskata Reformātu Baznīca, nebija... Lasīt tālāk
Hermanis Zasse
Problēma, ar kuru Augustīns nav ticis galā, ir jautājums par “vārdu” un “elementu“. Viņš to ir risinājis ar viduslaikos un modernajā katoļu, tāpat reformatoru teoloģijā... Lasīt tālāk
Ticības apliecība tiek vērsta uz Dievu kā baznīcas atbilde uz atklāsmi. Tādēļ tai ir sava vieta draudzes dievkalpojumā, tā ir daļa no liturģijas. Visas lielās,... Lasīt tālāk
Ticības apliecība ir atbilde uz atklāsmi. Šai pirmajai raksturīgajai iezīmei mums vēl būtu jāpievieno otra: tā allaž izsaka kādas cilvēku grupas kopējo viedokli. Tādējādi baznīcas... Lasīt tālāk
Kur ir meklējami baznīcas ticības apliecības pirmsākumi? Fendts tos saskata Jēzus izteiktajā aicinājumā kļūt par Viņa mācekļiem.* “Mācekļi pauda savu piederību Jēzum, fiziskā veidā kļūstot... Lasīt tālāk
Jaunās Derības reliģiskajā terminoloģijā vārdi ομολογείν un εξομολογείσθαι tiek lietoti trejādā noziīmē; kā grēksūdze, kā ticības apliecināšana un kā Dieva slavēšana. Šis trīs nozīmes ir... Lasīt tālāk
Mūsdienu pasaules intelektuālais noskaņojums ir veidojies garas, grūtas cīņas laikā pret baznīcas dogmām – vai nu tās būtu Romas katolicisma, vai arī vecās protestantisma ortodoksijas... Lasīt tālāk
Ja Pāvils un Jānis Svētā Vakarēdiena iestādīšanas vārdus saprata burtiski – un uzskats, ka tas tā arī ir, pēdējo gadu desmitu laikā ir dominējis aizvien... Lasīt tālāk
Kā Pāvils saprot to, ka maize “ir” Kristus miesa un vīns biķerī – Kristus asinis? Nav šaubu, ka saskaņā ar Pāvilu, tie, kas piedalās Svētajā... Lasīt tālāk
Mēs jau esam minējuši nozīmīgu faktu, ka iestādīšanas vārdi – tieši tāpat kā Mūsu Tēvs lūgšana – tālāk nav nodoti pilnīgi vienādā formā, bet tajā... Lasīt tālāk