Kāpēc jautājums par Dieva klātbūtni Luteram bija tūliņ nākamais pēc Evaņģēlija? Tā Kunga klātbūtne ir visos žēlastības līdzekļos. Viņš nāk pie mums Evaņģēlija sludināšanā, Kristībā,... Lasīt tālāk
Hermanis Zasse
Ja reiz communicatio in sacris un excommunicatio haereticorum ir nesaraujami saistītas kā divi vienas un tās pašas lietas aspekti – skatīt herēžu nosodījumu, kurš seko... Lasīt tālāk
Ja mēs, konfesionālie luterāņi, stingri turamies pie vecā principa, ka baznīcu vienība ir altāra vienība un ka kopēja Vakarēdiena svinēšana var būt tikai tur, kur... Lasīt tālāk
Kas izriet no sacītā par apustuliskās sukcesijas problēmu šodien? Daudz ko šīs vēstules ietvaros ir iespējams pateikt tikai ieskicējot.... Lasīt tālāk
Problēmu par sukcesijas sarakstiem mēs noskaidrosim ar diviem piemēriem, kas attiecas uz Jauno un Veco Derību.... Lasīt tālāk
Lai gan Luters konsekrāciju Svētajā Komūnijā saprot kā kaut ko vairāk, kā pašu konsekrāciju, vairāk kā elementu nodošanu [dedication], tā tiek uzskatīta par konsekrāciju stingrā... Lasīt tālāk
Vienā jautājumā liturģiskajai kustībai nešaubīgi ir absolūta taisnība, un tas nav apstrīdams. Tā ir aicinājusi pievērst uzmanību tam, ka luteriskā baznīca, būdama bez Sakramenta, lielākā... Lasīt tālāk
Tikai no absolūtā pretstata starp Romas katoļu viedokli par radības līdzdarbību savā pestīšanā un Reformācijas pārliecību, ka šādas sadarbības nav un ka vienīgi Kristus ir... Lasīt tālāk
Jau ļoti ātri, iespējams jau pirmā gadsimta beigās, Euharistija tika dēvēta par upuri, kaut arī Jaunā Derība zīmīgi nepieņēma šādu apzīmējumu. Salīdzinot Svēto Vakarēdienu ar... Lasīt tālāk
Svētā Vakarēdiena loma Jaunās Derības draudzes dzīvē ir jāizprot, tieši raugoties no aspekta, ka tas atrodas dievkalpojuma centrā, būtībā tas pat ir patiesais dievkalpojums.... Lasīt tālāk