Cilvēks ir radīts pēc Dieva tēla un līdzības [1.Moz.1:27], kas bija atbilstība taisnības mērauklai Dievā. Šī mēraukla ir atklāta Dieva bauslībā, proti, lai visā prātā,... Lasīt tālāk
e-raksti
Dogmatiskajai teoloģijai Kristības prakse un rituāls ir svarīgi, jo tie ir baznīcas ticības apliecinājums visiem klātesošajiem. Vienlaikus ir skaidri jāuzsver, ka Kristību nevajadzētu lietot tikai... Lasīt tālāk
Lai arī grēkā kritušais cilvēks savā samaitātības stāvoklī allaž izrāda tendenci novelt atbildību par savu grēku uz Dievu vai citu radību (1.Moz.3:12-13),... Lasīt tālāk
Ja tā ir patiesība, tad tā ir patiesība arī attiecībā uz misioloģiju. Ja tā bija patiesība sešpadsmitā gadsimta Saksonijā, tā ir un paliek patiesība arī... Lasīt tālāk
Tas, ka lielā reformācijas brīvība patiesi ir Evaņģēlija brīvība, kļūst tūlīt skaidrs, ievērojot, ka atslēgu vara Jaunajā Derībā tiek sniegta nevis vienreiz, bet trīsreiz: Mt.... Lasīt tālāk
Mūsu Kristības rituāla izcelsme nav meklējama reformācijas laikā. Tas ir atvasināts no Lutera pārveidotā agrākā rituāla, kas bija pazīstams senajā un viduslaiku baznīcā. Lutera 1523.... Lasīt tālāk
Iedzimtā grēka sekas cilvēkā ir: nāve ar visiem tās laicīgajiem un mūžīgajiem sodiem, un daudzējādi aktuālie grēki, kuros ir vainīgs ikviens grēkā dzimušais cilvēks.... Lasīt tālāk
Baznīcas izaugsmes kustības teoloģisko nekonkrētību nevar izskaidrot tikai ar evaņģelikālu un pentakostālu ietekmi. Evaņģelikāļu ticības priekšstati parasti ir stingri noteikti kā, piemēram, jautājumā par tūkstošgadu... Lasīt tālāk
Tā kā morālais subjektīvisms mūsdienās ir ļoti populārs, sekojošajai morāles argumenta versijai vajadzētu būt efektīvai, jo tā neparedz morālo objektīvismu.... Lasīt tālāk