Iedzimtā grēka cēlonis nav Dievs, kurš savās taisnajās dusmās nosoda un soda un šo grēku (Ef.2:3), bet gan sekojošie divi:... Lasīt tālāk
e-raksti
Runājot par kvantitāti vai kvalitāti, jautājuma būtība nebūt nav tāda, ka viena puse pievērš uzmanību cilvēku skaitam, bet otra puse – nē. Abi ieskati ir... Lasīt tālāk
Kristus ciešanu laika pirmajā svētdienā Svētais Matejs mums stāsta, ka velns aizveda Jēzu “uz ļoti augstu kalnu un rādīja viņam visas pasaules valstis un to... Lasīt tālāk
Kalvinistu jaunā paaudze atgriežas pie savām saknèm. Reformētie baptisti ir pievīlušies tukšos labklājības evaņģēlija solījumos. Taču lai nāktu pie pestījošās ticības, tiem nāktos atgriezties daudz... Lasīt tālāk
Apustuliskās sukcesijas (pēctecības) jēdziens ir ļoti sens, bet uzsvars, ar kādu tas šodien tiek izskaidrots, ja es to pareizi saskatu, pieder vispirms modernajai kristietībai.... Lasīt tālāk
Atanasijs, līdzīgi Irenejam, ir ievērojams inkarnācijas (tas ir, Kristus iemiesošanās jeb tapšanas par cilvēku) teologs.... Lasīt tālāk
Pāvils vārdu “bez nopelna” ir pievienojis tālab, lai vairāk paskaidrotu un pasargātu pret visiem sagrozījumiem vārda “žēlastība” tiešo un dabisko nozīmi artikulā par attaisnošanu. Tādēļ... Lasīt tālāk
Luteriskās ticības apliecības nemēģina sniegt izsmeļošu skaidrojumu tām Bībeles vietām, kas saistītas ar Kristību, dodot priekšroku pierādījumiem, kuri balstīti grēka un žēlastības universalitātē. Ekseģētiskas studijas... Lasīt tālāk
Tā kā grēks ir “netaisnība” jeb “nelikumība”, tad ir nepieciešams zināt, par kādu Likumu [Bauslību] Raksti runā, apzīmējot grēku par “Likuma [Bauslības] pārkāpšanu.” Ja mācība... Lasīt tālāk
Bībeles tekstu pierakstītāji nereti ir runājuši simbolos, bet Bībeles lasītāji zina principu ka Raksti skaidro Rakstus. Piemēram Daniela (7:24) palīdz lasīt Atklāsmes grāmatu un top... Lasīt tālāk