Tradīcija ir kā balons saitē, kas vairāk vai mazāk piesaistīts apustuliskajai liecībai. Bet, izskaidrojot Rakstus un tradīciju kā līdztiesīgus atklāsmes avotus, saite tiek pārgriezta un... Lasīt tālāk
e-raksti
Reformātu aprindās, tāpat kā visu citu racionālistu vidū, tiek uzskatīts, ka mācībai par žēlastības līdzekļiem nav praktiski nekādas nozīmes.... Lasīt tālāk
Luters, pamatojoties skaidrās Rakstu vietās, mācīja, ka viss Evaņģēlijs nav nekas cits, kā vienīgi Dieva dāvātā absolūcija visiem grēciniekiem Kristus dēļ (2.Kor.5:19-21; Rom.4:25). Šajā fundamentālajā... Lasīt tālāk
“Iesākumā bija Vārds, un Vārds bija pie Dieva, un Vārds bija Dievs. Viņš bija iesākumā pie Dieva.” (Jņ.1:1-2)... Lasīt tālāk
Jēzus Kristus Evaņģēlijs, tas ir, žēlastības pilnā vēsts par grēku piedošanu ticībā apsolītajam Pestītājam, bija dievišķs žēlastības līdzeklis arī Vecās Derības laikā (Ap.d.15:11).... Lasīt tālāk
Daudz ir ticis runāts un varētu arī vēl tikt sacīts par Jāņa evaņģēlija sarakstīšanas iemesliem. Jāņa evaņģēlijs ir publiskots pirma gadsimta deviņdesmitajos gados. Šajā laikā... Lasīt tālāk
Viens no fundamentāliem hermeneitiskiem principiem ir jau iepriekš pieminētā inkarnatīvā izpratne par Rakstiem. Šo izpratni, šķiet, vislabāk varētu skaidrot ar divām Lutera izteiktām tēzēm: 1)... Lasīt tālāk
Saistībā ar mācību par žēlastības līdzekļiem, ir ticis apspriests jautājums, vai arī lūgšanu nevarētu uzskatīt par žēlastības līdzekli. Kalvinisti uz šo jautājumu atbild apstiprinoši. Tā... Lasīt tālāk
Kristīgai baznīcai nelokāmi jānoraida antikristīgais pāvests un citi maldu skolotāji, un nav jāseko viņu izplatītajiem maldiem un rādītam piemēram.... Lasīt tālāk
Tā kā pašā evaņģēlijā tā autors netiek nosaukts tieši tad, tāpat kā par daudzām citām Bībeles grāmatām, netrūkst diskusiju arī par Jāņa evaņģēlija autoru.... Lasīt tālāk