Lai gan ārējā veidolā luteriskā tradīcija ir paturējusi atsevišķus senbaznīcas rituāla un izpratnes elementus, tomēr tās izcelsme nav tiešā veidā saistāma nedz ar Austrumu, nedz... Lasīt tālāk
e-raksti
Pievērsīsim lielāku uzmanību luteriskajai izpratnei par labajiem darbiem kā laicīgiem darbiem, jo mūsu draudžu locekļiem arī mūsdienās šķiet, ka tie darbi, kuri tiek veikti tieši... Lasīt tālāk
Jaunās Derības reliģiskajā terminoloģijā vārdi ομολογείν un εξομολογείσθαι tiek lietoti trejādā noziīmē; kā grēksūdze, kā ticības apliecināšana un kā Dieva slavēšana. Šis trīs nozīmes ir... Lasīt tālāk
Pēc visas skaļās dižošanās ar Baznīcas izaugsmes kustības “zinātniskajām” metodēm izbrīnu rada Pītera Vāgnera izteiktais secinājums: “Es nedomāju, ka mūsu izstrādātajos baznīcas izaugsmes principos vai... Lasīt tālāk
Lai arī atgriešanas cēlonis ir vienīgi Dievs, Viņš tomēr neatgriež cilvēkus tiešā veidā, bet gan lieto šim nolūkam konkrētus, noteiktus līdzekļus. Šo patiesību aizstāv luteriskās... Lasīt tālāk
Konfirmācija jeb iesvēte radusies jau senbaznīcā pirms Nikajas koncila.... Lasīt tālāk
Viens no būtiskajiem luteriskās teoloģijas jautājumiem ir jautājums par svētdarīšanu, it īpaši – saistībā ar taisnošanu. Iesākot apskatīt šo tēmu, mums būtu jāaplūko svētdarīšana fundamentālajos... Lasīt tālāk
Mūsdienu pasaules intelektuālais noskaņojums ir veidojies garas, grūtas cīņas laikā pret baznīcas dogmām – vai nu tās būtu Romas katolicisma, vai arī vecās protestantisma ortodoksijas... Lasīt tālāk
Izbrīnu rada Kenta Hantera teiktais: “Baznīcas izaugsmes kalpošanas filozofija ir balstīta uz žēlastības līdzekļiem (Dieva vārdu un sakramentiem) un lūgšanu.”... Lasīt tālāk
Grēciniekam atgriežoties pie Dieva, viņa sirdī rodas zināmas izjūtas. Vispirms, iztrūcies par saviem grēkiem, kurus viņam atklāj dievišķā bauslība (Rom.3:20), viņš piedzīvo sirdsapziņas pārmetumus, proti,... Lasīt tālāk