Esmu lūgts izklāstīt, ko baznīca māca par dabisko likumu. To darīšu saistībā ar luteriskajām ticības apliecībām un klasiskajiem tekstiem, kur dabiskais likums ir apskatīts ne... Lasīt tālāk
Konkordijas formula
Ticības apliecība tiek vērsta uz Dievu kā baznīcas atbilde uz atklāsmi. Tādēļ tai ir sava vieta draudzes dievkalpojumā, tā ir daļa no liturģijas. Visas lielās,... Lasīt tālāk
Atgriešanās nav cilvēka mēģinājumi izpirkt savus grēkus un ar darbu palīdzību remdēt Dieva dusmas; tā nav arī vienīgi grēku nožēlošana (satriektība), riebuma izjušana pret grēku... Lasīt tālāk
Nevar noliegt to, ka Luters ne tikai ievēro baušļos izteiktos viennozīmīgos aizliegumus, bet arī intensificē tos savos baušļu skaidrojumos.... Lasīt tālāk
Jautājums par atgriešanās izraisītājcēloni ir ticis atbildēts trijos dažādos veidos. Pirmkārt, ir ticis apgalvots, ka atgriešanās cēlonis ir pats cilvēks (pelagiāņi). Vēl ir ticis apgalvots,... Lasīt tālāk
Konkordijas Formula mums palīdz saprast: lai arī kāds es būtu, es nevaru sevi atdalīt no Dieva. Pat pēc grēkā krišanas mūsu daba ir un paliek... Lasīt tālāk
Lai arī atgriešanas cēlonis ir vienīgi Dievs, Viņš tomēr neatgriež cilvēkus tiešā veidā, bet gan lieto šim nolūkam konkrētus, noteiktus līdzekļus. Šo patiesību aizstāv luteriskās... Lasīt tālāk
Grēciniekam atgriežoties pie Dieva, viņa sirdī rodas zināmas izjūtas. Vispirms, iztrūcies par saviem grēkiem, kurus viņam atklāj dievišķā bauslība (Rom.3:20), viņš piedzīvo sirdsapziņas pārmetumus, proti,... Lasīt tālāk
Un tad bija Krusts. Vienā līmenī tas šķiet kā sods par zaimošanu un drūmas neizdošanās zīme. Un tomēr pirmie ticīgie pirmo Lieldienu saviļņojošā iespaidā pēkšņi... Lasīt tālāk
Ir vēl arī dziļākais līmenis – iekšējais stāsts. Kāds tas ir, to pilnībā mācekļi atklāj tikai pēc augšāmcelšanās. Bet pirms tam viņi jūt, ka Jēzus... Lasīt tālāk