Aicinātu mācītāju ordinēšana nav dievišķs iestādījums jeb pavēle, bet gan baznīcas rituāls, jo, lai arī tas ir minēts Ap.d.14:23, Rakstos tas nav pavēlēts. Tādēļ ordināciju... Lasīt tālāk
e-raksti
Reiz viens draugs jūds man jautāja, kāds būtu vislabākais Jēzus mesiānisma pierādījums. Mēs kopīgi nonācām pie secinājuma, ka vispirms vajadzētu izlemt, vai Mesijam bija jānāk... Lasīt tālāk
Šī glezna attēlo neaptveramo brīnumu – Kristus ieņemšanu (Lk.1:26–38). Pārsteidzoši, ka mākslinieks gan Marijas, gan eņģeļa acis ir pievērsis atvērtai Bībelei. Tādējādi viņš rāda, ka... Lasīt tālāk
Tā kā mācītāja amats ir Dieva Vārda sludināšanas amats (Kalpošana ar Vārdu un Sakramentiem, žēlastības līdzekļu amats, atslēgu vara.), tad ticīgajiem ir jāpakļaujas savam mācītājam... Lasīt tālāk
Rabīnu mesiāniskās diskusijas mums bieži vien varētu izklausīties nepastāvīgas un neloģiskas. Talmuda un Midrash literatūrā parādās slepenas mesiāniskas norādes, bet tas, iespējams, visvairāk notiek Zohar,... Lasīt tālāk
Dieva vārdā teikts, ka Viņš ienāk jūsos ar Savu vārdu (Jņ.14:23; 15:7). Kristus ienāk jūsos vienkārši ar pasludināto, mācīto un Bībelē lasīto Dieva vārdu. Bez... Lasīt tālāk
Savos Rakstos Luters laiku pa laikam atkal un atkal atgriežas pie domas, ka publiskais kalpošanas amats ir augstākais baznīcas amats. Taču viņš arī paskaidro, kādēļ... Lasīt tālāk
Tradīcija Mesijam piedēvē trejādu – ķēniņa, priestera un pravieša – lomu. Runājot par Jēkaba svētību, mēs pieminam arī Jūdas “valdnieka zizli”, ko ebreju valodā apzīmē... Lasīt tālāk
Mūsu dogmatiķi ir apskatījuši mācību par mūžīgo izredzētību dažādās savu dogmatisko sistēmu vietās (saistībā ar mācību par dievišķo žēlastību – Kvenštets, Hollacs; saistībā ar mācību... Lasīt tālāk
Rabīnu literatūrā bieži vien parādās paralēles starp līdzīgiem faktiem. Reizēm šis salīdzinājums tiek attīstīts pēc qal va-Hômer principa – no vienkārša uz sarežģītāku; reizēm jautājumu... Lasīt tālāk