Apbrīnojami, cik pat luterāņi ir naivi, neliekoties zinis par šīs indīgās baznīcas izaugsmes blakts kodieniem.... Lasīt tālāk
e-raksti
Luteriskā mācība par konsekrāciju pieņem, ka visas Svētā Vakarēdiena celebrēšanas ir neaptverams brīnums, tieši tāpat kā pirmais Svētais Vakarēdiens, kā to uzskata Reformātu Baznīca, nebija... Lasīt tālāk
Es esmu Dievs, tavs Kungs, tev nebūs citus dievus turēt manā priekšā.... Lasīt tālāk
Romas Klēmenta I vēstule ir oficiāls Romas draudzes vēstījums Korintas draudzei, un ir loģiski, ka vēstules autoram bija jābūt oficiālam draudze, pārstāvim, visdrīzāk – bīskapam.... Lasīt tālāk
Apoloģijā (XXVII artikulā) tiek īpaši apskatīts jautājums par to labo darbu vērtību, kuru veic cilvēki, kas ir pieņēmuši reliģiskus zvērestus. Zvērestu pieņemšana un īstenošana pati... Lasīt tālāk
Simptomātiski, ka ticības apliecību pozitīvais skatījums uz dabisko likumu dažkārt ir cieši savijies kopā ar kritisku izvērtējumu. Viens šāds piemērs kalpos par pāreju, kur mēs... Lasīt tālāk
To, ka pestījošā [tiešā, darbīgā] ticība ir rodama ne tikai pieaugušajos, bet arī kristītos zīdaiņos, apliecina Raksti: Raksti tiešā veidā attiecina uz šādiem zīdaiņiem pestījošo... Lasīt tālāk
Pestītājs savam māceklim Pēterim deva apustulisko uzdevumu: “Kop manus jērus.. gani manas avis.. kop manas avis” (Jņ.21:15-17). Tātad vieni ir tie, kas kopj un citi... Lasīt tālāk
Problēma, ar kuru Augustīns nav ticis galā, ir jautājums par “vārdu” un “elementu“. Viņš to ir risinājis ar viduslaikos un modernajā katoļu, tāpat reformatoru teoloģijā... Lasīt tālāk
Daudzus kristiešus vēl joprojām mulsina Sabata jautājums, un viņi nespēj izšķirt, kura diena kristiešiem ir svēta – jūdu Sabats vai tā Kunga diena – svētdiena.... Lasīt tālāk