Treškārt un pēdējokārt liturģijas būtības apskatā mēs raugāmies uz Sakramentu kā uz nenovērtējamu dāvanu. Ja Sakraments, kā mēs to visā nopietnībā apliecinām, tiešām ir Kunga... Lasīt tālāk
Konkordijas formula
Otrkārt – galvenā nozīme ir sludināšanai – dzīvam Dieva vārda pasludinājumam, kas ir vissvarīgākais un arī visgrūtākais darbs Evaņģēlija kalpošanā. Tieši pats godības pilnais Evaņģēlijs... Lasīt tālāk
Nav brīnums, ka Konkordijas Formula īpaši uzsver predestinācijas mācības sniegto mierinājumu: Šī mācība mums dos arī brīnišķīgo mierinājumu pārbaudījumu un ciešanu laikā, ka savā nodomā... Lasīt tālāk
Mēs ticam, mācām un apliecinām.. ka nabaga grēcinieks tiek taisnots Dieva priekšā (tas ir, viņš tiek apžēlots un atbrīvots no visiem saviem grēkiem, kā arī... Lasīt tālāk
Biblisko mācību par Kristus paveikto visu cilvēku pestīšanu Baznīcas terminologijā dēvē par Viņa vietniecisko gandarīšanu jeb vietniecisko salidzināšanu.... Lasīt tālāk
Katrs kristietis ir pieredzējis, ka ticībā ir pacēlumi un kritieni. Brižiem viss ir labi, un mēs esam laimīgi, jūtot Dieva klātbūtni Tad mēs zaudējam mīļoto... Lasīt tālāk
Ja mēs zinām, ka visa mūsu sistēma ir šīs “garīgās spitālības” saindēta, tad citādi raugāmies uz pārējiem.... Lasīt tālāk
Salīdzināšana, kuru Kristus panāca ar savām vietnieciskajām ciešanām un nāvi, tiek pamatoti dēvēta par objektīvo salīdzināšanu. Tā tika paveikta gandrīz pirms divdesmit gadsimtiem, kad mūsu... Lasīt tālāk
Bet vai tad tomēr nepastāv nosacījumi? Pat luterāņiem? Vai tad Konkordijas Formula neatbalso sv. Pāvila vārdus (1.Kor.11:27-29), sacīdama, ka tie, “kas iet pie šī sakramenta... Lasīt tālāk
Luteriskā apliecība saka: Atšķirība starp Bauslību un Evaņģēliju ir varena un brīnišķiga gaisma, kas kalpo, lai Dieva Vārdu pareizi sadalītu un svēto praviešu un apustuļu... Lasīt tālāk