Dieva Vārds* un īpašības netiek pārnestas no cilvēkiem uz Dievu, bet gan tās atklāj pats Dievs [2.Moz.3:14; Mt.1:21-23].... Lasīt tālāk
Reinhards Slenczka
It īpaši Psalmi skaidro un liek saprast, ka Dievs ne tikai tiek piesaukts Viņa Vārdā*, bet ka Viņa Vārds tiek piesaukts, ka Viņš Savam Vārdam... Lasīt tālāk
Baušļos mēs saskatām grēku kā nodarījumu un pārkāpumu; bet Jēzū Kristū mēs ieraugām, ka esam grēcinieki, proti, ar to, ka evaņģēlijs sludina grēcinieka izglābšanu no... Lasīt tālāk
Tēze, ka Svētais Gars pēc savas būtības vai esmes un kā persona vai hipostāze ir Dievs, tiek uzturēta un aizstāvēta, un tā tiek norobežota no... Lasīt tālāk
Dieva eksistence attiecas uz Viņa esamību, kas “sniedzas ārā” no laicīgās esamības un tāpēc ir no tās atšķirīga un atšķirama.... Lasīt tālāk
Attēlu aizliegums [5.Moz.27:15; 2.Moz.20:4; 5.Moz.5:8; 5.Moz.4:9-23], kas Lutera katehismos tiek pieskaitīts pirmajam bauslim, atšķirīgā veidā no Dieva atklāsmes, ko Viņš Savā Vārdā sniedz Savai tautai,... Lasīt tālāk
Dieva izziņa nav aplūkojama atbilstoši kādai vispārīgai izziņas teorijai, kuras uzdevums ir iztirzāt izziņas subjektu un objektu.... Lasīt tālāk
Taisnošana un svētdarīšana neattiecas uz formālām ticības un darbu attiecībām, bet gan uz jautājumu, kas svētdarīšanu veic.... Lasīt tālāk
Pareiza Dieva atziņa izriet no Trīsvienīgā Dieva uzrunas, kurā Viņš mums sevi atklāj Savā [Rakstu] vārdā: “Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs..“ (2.Moz.20:2)... Lasīt tālāk
Gaidīšana uz Kunga paša apsolīto atkalatnākšanu, kas notiks pasaules un laika beigās (2.Tim.4:1; 1.Pēt.4:5), nosaka draudzes apliecība, tās lūgšana “lai nāk Tava valstība“, kā arī... Lasīt tālāk