Ļaunprātīgo Dievs
Stabilos laikos, kad valda likums un likuma pārkāpēji tiek atstumti un ieslodzīti, mums kļūst skaidrs Jēzus Kristus Evaņģēlijs tieši caur tādiem tēliem kā nodokļu iekasētājs un prostitūta.
“Patiesi Es jums saku: muitnieki un netikles drīzāk nāks Dieva valstībā nekā jūs.” (Mt.21:31)
Turpretī juku laikos, kad noziegumi un ļaunprātība augstprātīgi triumfē, Evaņģēlijs atklāsies nedaudzajās atlikušajās personās, kas ir taisnīgas, patiesas un humānas.
Bijuši arī tādi laiki, kad ļaunprātīgie atrada ceļu pie Kristus, kamēr labestīgie turējās pa gabalu.
Mūsu pieredze liecina, ka labestīgie no jauna atklāj Kristu, kamēr ļaunprātīgie nocietina savas sirdis pret Viņu.
Ir arī laiki, kad jāsludinā, ka, ja vien neesi kļuvis par grēcinieku kā šis nodokļu iekasētājs un šī prostitūta, tu nevari iepazīt un atrast Kristu.
Bet mums drīzāk jāsaka: ja neesi kļuvis par taisnīgu cilvēku kā tie, kas cīnās un cieš par taisnīgumu, patiesību un cilvēcību, tu nevari iepazīt un atrast Kristu.
Abi teikumi ir vienlīdz paradoksāli un neiespējami kā tādi. Bet tie aptver situāciju.
Kristus pieder gan ļaunajiem, gan labajiem.
Kristus pieder abiem tikai kā grēciniekiem, tas nozīmē kā tādiem, kas savā ļaunumā un labestībā ir atkrituši no sākotnējās vērtības.
Kristus aicina viņus atgriezties pie sākotnējās vērtības, lai viņi vairs nebūtu ļaunie un labie, bet gan attaisnoti un svētīti grēcinieki.
Šeit Bonhēfers veikli norāda uz paradoksu attiecībās ar Kristu.
Nevis ļaunprātīgie ir pret un labestīgie par, kā ir pieņemts pasaulīgā cilvēku sabiedrībā un bieži vien baznīcā, bet gan Kristum pieder grēcinieki, kas ir nevis labi un ļauni, bet attaisnoti un svētīti.
Kristus aicina grēciniekus, kas vai nu savā ļaunumā vai savā labestībā ir atkrituši no Viņa.
Lūk uz ko norāda Kristus. No sabiedrības izstumtais visļaunākais cilvēks var būt Viņa māceklis, kamēr vislabākais un pašaizliedzīgākais cilvēks pasaulē ir bezgalīgi tālu no Viņa.
Īsi sakot, mūs no Kristus šķir nevis darbu, bet neticības bezdibenis, kuru pārvarēt var vienīgi Kristus vietnieciskais upuris, jo pestīšana ir vienīgi Dieva žēlastībā, vienīgi caur ticību, un vienīgi pamatojoties uz Rakstiem.