274. Ko Svētajā Lūgšanā mēs lūdzamies otrkārt?



Tu redzi Risto Santala arhīvu

Jēzus pieminēšana Josifa darbos

“Jūdu senatnes” XVIII grāmatas 3. apakšnodaļā Josifs stāda priekšā Jēzu:

“Tātad ap to laiku dzīvoja Jēzus, gudrs cilvēks, ja vispār ir likumīgi viņu saukt par cilvēku, jo viņš bija brīnumdaris un mācīja tos, kas labprāt uzņēma patiesību. Viņš piesaistīja gan daudzus jūdus, gan daudzus pagānus. Viņš bija Kristus. Un kad Pilāts pēc mūsu valdošo vīru ieteikuma viņu sodīja ar krusta nāvi, tie, kas viņu vispirms mīlēja, to neatstāja; jo viņš atkal parādījās tiem dzīvs trešajā dienā; kā dievišķie pravieši bija paredzējuši par viņu šīs un desmittūkstoš citas brīnumainas lietas. Un kristiešu cilts, tā nosaukta pēc viņa vārda, nav iznīkusi līdz pat šai dienai.”

Jēzus pieminēšana Josifa darbos

Lasīt tālāk »



Jāņa Kristītāja pieminēšana

Jūdu senatnes XVIII grāmatas piektajā apakšnodaļā Josifs runā par Hērodiju, Hēroda Antipas brāļa Filipa sievu.

Jāņa Kristītāja pieminēšana

Lasīt tālāk »


Kristietība seno vēsturnieku skatījumā

Mēs neko īpašu nezinām par prokurora Poncija Pilāta saraksti ar imperatoru. Kaut arī Justīns Martirs, rakstīdams ap 150.gadu, piemin dažus šādus “dokumentus”, nekad nekas nav atrasts. Korespondence starp Jūdejas pārvaldnieku un romiešu valdnieku nav pieejama. Savukārt daži Romas rakstnieki un vēsturnieki savos rakstos ir pieminējuši atsevišķus pirmos kristiešus.

Kristietība seno vēsturnieku skatījumā

Lasīt tālāk »


Jaunās Derības uzticamība

Pēdējo 180 gadu laikā Rietumu pasaulē vairākkārt tika pacelts jautājums, vai Kristus stāstījumu evaņģēlijā var uzskatīt par vēsturisku.

Jaunās Derības uzticamība

Lasīt tālāk »


Cietēja Mesijas tēls praviešu grāmatās

Pirmoreiz to izdzirdot, šķiet nedaudz savādi, ka Pāvilam bija jāraksta korintiešiem, ka, būdams kopā ar tiem, viņš negribēja “neko citu zināt”, “kā vien Kristu Jēzu un to pašu krustā sistu”. Viņš sacīja, ka sludina “Kristu, krustā sisto, kas jūdiem apgrēcība un pagāniem ģeķība” (1.Kor.2:2 un 1:23). Jūdam sludināšana par Mesijas ciešanām tiešām ir skandalon, jo viņš saprot tās nozīmi, un tas aizskar viņa pašcieņu. Pagānam tās savukārt ir muļķības, jo viņam ir grūtāk aptvert salīdzināšanas mācības pamatu. Ar savu rabīnistisko pagātni Pāvils bija īpaši labi apguvis zināšanas par cietēja Mesijas gaidīšanu saistībā ar praviešiem.

cietēja Mesijas tēls

Lasīt tālāk »