181. Kādi kalpošanas veidi ir ietverti Jēzus Kristus, Pestītāja, misijā?



Tu redzi arhīvu par Konkordijas formula

Par kristieša uzturēšanu ticībā līdz galam

Viens no vissvarīgākajiem kristīgas dzīves jautājumiem ir jautājums par kristieša uzturēšanu ticībā līdz galam. Arī pats mūsu Pestītājs mūs aicina pārdomāt šo jautājumu, atgādinot mums patiesību, ka vienīgi “kas pastāv līdz galam, tas taps izglābts” (Mt.10:22; 24:13). Uzsvars šajās Rakstu vietās tiek likts uz darbības vārdu pastāvēt, tātad Kristus vārdi ir nopietns aicinājums Viņa mācekļiem pastāvēt līdz galam.

Par kristieša uzturēšanu ticībā līdz galam

Lasīt tālāk »



Žēlastības līdzekļu definīcija

Lai piedāvātu un sniegtu cilvēkiem nopelnus, kurus Kristus ir pasaules labā izpelnījies ar savu krusta nāvi (2.Kor.5:21; Rom.5:18), Dievs lieto noteiktus ārējus, redzamus līdzekļus, ar kuru palīdzību Svētais Gars izraisa un uztur ticību, tādējādi panākot grēcinieka pestīšanu.

Žēlastības līdzekļu definīcija

Lasīt tālāk »


Ko nozīmē tas, ka Svētais Vakarēdiens ir Sakraments?

Mārtiņa Lutera “Lielajā Katehismā” ir teikts:

“Tā ir mūsu Kunga Jēzus Kristus patiesā miesa un asinis zem vīna un maizes [zīmēm], ko mēs kā kristieši pēc Kristus vārda pavēlējuma esam saņēmuši ēst un dzert. Un kā mēs esam teikuši par Kristību, ka tā nav vienkārši ūdens, tā arī šeit mēs sakām, ka Sakraments ir maize un vīns, bet ne vairs [tāds] vīns un maize, kā tas parasti tiek galdā likts, bet gan vīns un maize, kas saistīts un savienots ar Dieva vārdu.”

Ko nozīmē tas, ka Svētais Vakarēdiens ir Sakraments?

Lasīt tālāk »


Svētie Raksti skaidro paši sevi

Svēto Rakstu teksta uzticamības “nenogremdējamība” īstenojas mūsu apziņā vienīgi tad, kad nopietni ņemam vērā Bībeles tekstu integritāti jeb ciešo saistību, nedalāmību un veselumu. Protams, tas attiecas arī uz notikumiem un faktiem, kurus šie teksti ietver.

Svētie Raksti skaidro paši sevi

Lasīt tālāk »


Bauslība un Evaņģēlijs kā pretstati

Tieši Luters bija tas, kurš no jauna atklāja pasaulei, ka bauslība un Evaņģēlijs ir divas pilnīgi dažādas lietas, kuras ir ne tikai pretstatītas viena otrai (“kuras ir savstarpēji vistālāk attālinātas un pat vairāk nekā pretnostatījumā nošķirtas”). Tas nav jāuzskata par ekstrēmistisku un “divdomīgu” izteicienu, jo tas vienīgi apstiprina pašu Rakstu mācītu patiesību.

Bauslība un Evaņģēlijs kā pretstati

Lasīt tālāk »