253. Vai esi drošs, ka arī tu tiksi debesīs?


 1  2 »

Tu redzi arhīvu par 1. Mozus grāmatas skaidrojums

Teoloģiska alegorija

Mēs redzam, ka pats Kristus un savulaik arī apustuļi ir izmantojuši alegorijas. Taču tām jābūt saskaņā ar ticību — atbilstoši noteikumam, ko Sv. Pāvils izsaka Rom.12:7, mudinādams un pavēlēdams, lai pravietojumi jeb mācība būtu saskaņā ar ticības mēru.

Teoloģiska alegorija

Lasīt tālāk »



Par bērnu radīšanas darbu un laulības kārtu

“Tad cilvēks atzina Ievu, savu sievu, un tā tapa grūta un dzemdēja Kainu.” [1.Moz.4:1]

Par bērnu radīšanas darbu un laulības kārtu

Lasīt tālāk »


Luters – Rakstu skaidrotājs 1. Mozus grāmatas komentāros

Luters jau diezgan agri atgriezās pie burtiskas Rakstu izpratnes, uztverot Rakstus kā Bauslību un Evaņģēliju. Viņš gan neuzskatīja, ka Vecā Derība būtu Bauslība un Jaunā Derība – Evaņģēlijs, bet Bauslība un Evaņģēlijs Luteram ir divi veidi, kā Dievs runā gan Vecajā, gan Jaunajā Derībā. Bauslība ir viss, kas pavēl, piespiež, draud un biedina, bet Evaņģēlijs ir īpašs Dieva mierinājuma vārds Kristū; ar to Dievs mierina, iedrošina un iepriecina Bauslības satriektu sirdsapziņu.

Luters - Rakstu skaidrotājs 1. Mozus grāmatas komentāros

Lasīt tālāk »


Kauna locekļi

Pārsteidzoši ir tas, ka neviena rakstnieka darbos, nevienā valodā nav atrodams atzinums, ka kailais augums, kas iepriekš (pirms grēkā krišanas) bija īpaši godājams, grēka dēļ kļuvis atbaidošs un apkaunojošs.

kauna locekļi

Lasīt tālāk »


Uzmanību – Sholastika !

Sholastiķi spriež, ka taisnība, kādu Ādams bija saņēmis radīšanā, nav bijusi Ādama dabā, bet līdzinājusies rotai vai dāvanai, ar kuru cilvēks iesākumā bijis rotāts, – kā tad, kad skaistai jaunavai tiek uzlikts galvā vainags; taču šis vainags nav daļa no jaunavas dabas, bet ir kas īpašs, nošķirts no viņas dabas un nāk no ārienes, tādēļ var tikt uzlikts un atkal noņemts, neievainojot pašu jaunavas dabu.

Lasīt tālāk »


 1  2 »