No LELB uz KLB tad ELBL... un atpakaļ uz LELB - :: ePOLEMIKA ::

170. Ko tu nobeigumā apliecini ar vārdiem: "Tas ir tiešām tiesa"?

:: e - POLEMIKA :: / Kas ir luterisms? / No LELB uz KLB tad ELBL... un atpakaļ uz LELB

<< 1 ... 18 . 19 . 20 . 21 . 22 . 23 . 24 . 25 . 26 . 27 . 28 ... 80 . 81 . >>

e-autors	Ziņa
talyc e-kardināls	# Nosūtīts: 17.03.2010 11:34 Laboja talyc Atbildēt es teiktu: glups prieks (par nepareizi atminētām atbildēm) un greizs priekšstats, ka gviclo uz KLB būtu aizgājis tāpēc, lai dabūtu mācītāja amatu. Nē, vieta LELB viņam gan būtu (jau bija) ,jo LA viņš beidza ar ļoti nesliktām sekmēm (kā viens no labākajiem kursā). Tā, ka, ja vien būtu gribējis turpināt liekuļošanu, būtu varējis kalpot cepuri kuldams (t.s. uz vella paraušanu). un tomēr viņš tur nav palicis. kāpēc? ?kāpēcīši! _____________________ ...ne par, ne pret, bet ar...
biskaps e-baznīcēns	# Nosūtīts: 17.03.2010 14:23 Laboja biskaps Atbildēt vasara, Palīgmācītājs ( Daugavpils vikārs, bīskapa rīcībā ) Agris ir gudrs un apķērīgs puisis, bijušais jezuītu monsinjors, kā nekā. Tu domā, viņš nezina luterisko mācību? Sākumā draugiem deklarējis, ka katolis esot un palikšot. Tomēr, pieņemšanai ir liels spēks. Vai tad nu tā būs, ka Romas raugs izrādīsies stiprāks? talyc, vai tad kāds saka, ka Gviclo no LELB uz KLB aizgāja dēļ amata? (Un arī ja būtu dēļ amata, kas tur slikts? Kas tas par neluterisku duālismu - amata un ideālu/pārliecības pretī nostatīšana) Bet uz ELBL gan.
gviclo e-kardināls	# Nosūtīts: 17.03.2010 14:39 Atbildēt Bet kur un kāpēc aizgāja ELBL? Un ko viņš atstāja aiziedams? Tas ir cits jautājums. Galu galā indivīds var izvēlēties, iet pie papistiem, baptistiem, krišnaītiem, vieniem vai otriem vai trešiem luterāņiem utt. Tā nu katram, šajā saulē dzīvojot, ir tā brīnišķīgā [ne]brīvā griba. Iet vai neiet, tāds ir jautājums. Ar cieņu, gviclo _____________________ Esi nomodā par sevi un mācību!
prieks e-baznīcēns	# Nosūtīts: 17.03.2010 15:15 Atbildēt Sveiki, talyc! Te Tu man vienā brīdī piedēvē gudrību, te atkal sauc par glupu. Vispār man patīk Tavs izteksmes veids. Gribu mazliet pakavēties pie Tavas iepriekšējās vēstules. Tu saki, ka Dievs uztur savu Baznīcu un savu mērķu izmantošanai var izmantot jebkuru cilvēku. Tad saki man, kādēļ Dievs savu mērku izmantošanai nevarētu izmantot LELB? Kurš ir tas, kas vada Baznīcu? Vismaz no tiem, kurus sauc par cilvekiem, visparzināms ir tikai viens cilveks šaja pasaulē, un kā Dieva vietniekam tam ir labpaticies mājot ne mūsu mīļajā Tēvzemītē, bet tur, kur gadā var saskaitīt vairāk siltu dienu nekā Latvijā. Tādēļ pasaki man, kādas metodes pielieto KLB laiveles kapteinis, ka tas droši apbrauc visus rifus un izvairās no visam vetrām? Savā daiļrunībā jau ari esi devis atbildi uz to. Proti, ši laivele nu ir apgāzusies, un ūdens, kurā šobrīd atrodas KLB, ir ļoti auksts. Paldies, talyc, par šo salīdzinājumu. Es ļoti labi varu iedomāties šā ūdens aukstumu, jo, no KLB perspektīvas, milestības un siltuma krasti atrodas ļoti. ļoti tālu, un šos krastus ar Dieva žēlastību spēj saskatit tikai retais. Un es speju vien iedomāties, ka tikai kads īpasi izredzētais šo auksto ūdeni spēj uzskatit par atspirdzinosu peldi. Tāpat uzjautrinoša ir Tava apcere par vakardienas notikumu nebūtiskumu šīs dienas kontekstā. Šāda pagātnes notikumu interpretācija nudien spēj atrisinat ļoti daudzas problēmas. Saki man, gudrais cilvēk, kādu auglīgu augsni Tu gribi iesēt aukstā udenī. Dod Dievs, ka pats paliec dzīvs! Tavs pazemīgums, no vienas puses, ir laba lieta, tomēr es sauktu Tevi par Dieva bērnu, nevis baznīcas žurku. Un, pasaki, man galu galā, kurā virziena dodas Kristus baznīca? talyc, saņem drosmi, un atbildi uz manu ieprieks teikto jautajumu?
biskaps e-baznīcēns	# Nosūtīts: 17.03.2010 19:08 Laboja biskaps Atbildēt vasara, viņa romas katoļus apskaužot par regulārās bikts iespēju. Nu ja, man Romas katoļi ir teikuši, ka apskaužot luterāņus, ka tie netiekot spiesti pie bikts. Kaut gan obligāti arī katoļiem tā tikai vienreiz gadā. Un aptuveni tā lielākoties izskatās lietas, kas sākumā liekas pārlieku nopietnas. ( Labi esot tur, kur mūsu nav, populārs sakāmvārds.) Kāda vaina bikts krēsla tradīcijai, iespējai anonīmi izsūdzēt grēkus, ar pārliecību, ka tos biktstēvs "nepieņems zināšanai"?
Roberto e-pāvests	# Nosūtīts: 17.03.2010 19:23 Laboja Roberto Atbildēt Vai luteriskajā baznīcā ir vajadzīga grēksūdze? _____________________ simul iustus et peccator
biskaps e-baznīcēns	# Nosūtīts: 17.03.2010 19:32 Atbildēt Gviclo, kas ir Altāra sadraudzības noraidīšana? Vai ne ekskomunikācija? Vai LELB ir ekskomunicējama? Roberto, viena grēksūdzes forma otru neizslēdz. Tāpat kā vienam patīk māte, bet otram meita. Gviclo, Un ko viņš atstāja aiziedams?
gviclo e-kardināls	# Nosūtīts: 17.03.2010 20:25 Atbildēt bīskap, Lasi turpinājumos Lai veicas, gviclo _____________________ Esi nomodā par sevi un mācību!
Roberto e-pāvests	# Nosūtīts: 17.03.2010 22:45 Atbildēt Kurš var tikt pielaists pie Svētā Vakarēdiena _____________________ simul iustus et peccator
biskaps e-baznīcēns	# Nosūtīts: 18.03.2010 08:33 Laboja biskaps Atbildēt Vai profesors R. Slensczka mācīja, ka LELB ir heterodoksa? Vai Gviclo gribēja būt "labāks katolis par pašu pāvestu"? Tātad, aiziedams no ELBL, tu gribēji dot priekšroku KLB heterodoksijai?