27. Kāds ir pirmais bauslis, salīdzinot ar citiem baušļiem?



Tu redzi Hermanis Zasse arhīvu

Inkarnācija un reālā klātbūtne luteriskajā un reformēto konfesijās

Uz jautājumu, kādēļ Bībele izprotama vienīgi, pamatojoties Evaņģēlijā, esam iepriekš atbildējuši: Kristus ir visu Svēto Rakstu patiesais saturs. Par Viņu kā gaidāmo un kā atnākušo pasaules Pestītāju dod liecību Vecās un Jaunās Derības praviešu un apustuļu pasludinājums. Lai ko citu mēs saskatītu Kristū – pravieti un ķēniņu, jaunās bauslības pasludinātāju, visas radības Kungu un nākotnes pasaules valdnieku, tomēr Kristus būtība ir tā, ka Viņš ir Pestītājs, kas nesis pasaules grēkus un samierinājis mūs ar Dievu. Tas, ka Viņš nesis šos grēkus un ka Viņš grēkus piedod tas arī ir Kristus “īpašais darbs” Bet tas nozīmē, ka visas Bībeles izpratnes pamatā ir inkarnācijas brīnums; jo pasaules Pestītājs ir Tēva mūžīgais Dēls, “kas par mums, cilvēkiem, un mūsu pestīšanas labā no debesīm nācis un miesa tapis caur Svēto Garu no jaunavas Marijas, un Cilvēks tapis.”

inkarnācija un reālā klātbūtne luteriskajā un reformēto konfesijās

Lasīt tālāk »



Taisnošana un predestinācija luteriskajā un reformēto konfesijās

Ņemot vērā faktu, ka atšķirīgā Evaņģēlija izpratne, dažādā bauslības un Evaņģēlija attiecību izpratne izraisa tik smagas sekas, nav iespējams nopietni palikt pie apgalvojuma, ka mācību atšķirības, kuras pastāv starp luterisko un reformēto baznīcām, ir tikai teoloģiskas diferences, kuras nepieciešams paciest vienas un tās pašas baznīcas iekšienē. Abas konfesijas pārstāv divas dažādas Evaņģēlija izpratnes iespējas, kuru attiecības izsakāmas nevis “ne vien – bet ari”, bet gan tikai “vai nu – vai nu”. Kad reformētie neatzīst šo alternatīvu un noliedz baznīcu robežas eksistenci, viņi dara to tikai tādēļ, ka luteriskajā Evaņģēlija izpratnē saskata nepilnīgu savu, reformēto, uzskatu priekšpakāpi, kurai nepieciešams tikt pāri. Turpretī luteriskā baznīca reformēto mācībā nevar saskatīt likumīgo reformatoriskās ticības atziņas turpinājumu, bet gan vienīgi iesākumu atkrišanai no reformācijas galvenā artikula.

taisnošana un predestinācija luteriskajā un reformēto konfesijās

Lasīt tālāk »


Baznīcas izpratne luteriskajā un reformēto konfesijās

Tālākas sekas atšķirīgajiem bauslības un Evaņģēlija attiecību skaidrojumiem luteriskajā un reformēto konfesijās kļūst redzamas, kad aplūkojam baznīcas jēdzienu.

Baznīcas izpratne luteriskajā un reformēto konfesijās

Lasīt tālāk »


Ticības izpratne luteriskajā un reformēto konfesijās

Jau iepriekš norādījām, ka jēdziens ticība acumirklī var mainīties tad, kad Evaņģēlijs vairs netiek uztverts vienīgi kā žēlastības apsolījums par grēku piedošanu Kristus dēļ. Tad ticība vairs nav tikai cilvēka atbilde šim apsolījumam, tātad tā vairs nav tikai uzticēšanās Dieva žēlastības apsolījumam, bet gan tai jābūt vienlaikus arī atbildei uz Evaņģēlijā ietverto bausli. Tādējādi ticības jēdziens pietuvojas paklausības jēdzienam.

ticības izpratne luteriskajā un reformēto konfesijās

Lasīt tālāk »


Evaņģēlija izpratne luteriskajā un reformēto konfesijās

Fakts, ka starp luterisko un reformēto konfesijām pastāv ievērojamas atšķirības, nekad nav nopietni apstrīdēts. Strīdīgs ir vienīgi jautājums, vai šīs atšķirības tiešām ir tik būtiskas, ka izslēdz baznīcas kopību starp šīm konfesijām. Vai šīs atšķirības ir kā to visos laikos vēlējušies uzskatīt reformētie – teoloģisko skolu atšķirības un šīm skolām dzīvā baznīcā jārod iespēja pastāvēt līdzās, jo tās pieņem kā priekšnoteikumu vienu un to pašu Evaņģēlija izpratni? Vai arī kā arvien uzskatījusi luteriskā baznīca – šeit ir runa par atšķirībām, kuras sniedzas tik dziļi, ka dara neiespējamu pilnīgai baznīcas vienībai nepieciešamo konsensus par Evaņģēlija mācību? Dažos būtiskos evaņģēliskās mācības jautājumos parādīsim, kādēļ luterisms bijis spiests nonākt pie šāda uzskata.

Evaņģēlija izpratne

Lasīt tālāk »